ادلي برأيك في استفتاء يجريه

برنامج العاشرة مساء
ورشح القضية العسكرية للاخوان

كأهم قضية رأي عام في المحاكم لعام 2007
والقضية الأولي سيكون لها حلقة خاصة

شارك برأيك من هنا

وجدي غنيم حسبك الله ونعم الوكيل - الدكتور: جابر قميحة

لما اشتد الأذى بالمسلمين في مكة قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للمسلمين : لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بهاملكا لا يظلم عنده أحد , وهي أرض صدق , حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه . وقد علل النبي اختياره للحبشة بتوافر قيمتين إنسانيتين عُظميين في ملكها ورعيته , هما :العدل والصدق , وهما صفتان رئيسيتان ينضوي تحتهما أغلب القيم الإنسانية " فخرج إلى الحبشة –في هذه الهجرة الأولى – ثلاثة وثمانون رجلا .وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد أكرم النجاشي مثواهم، وأمر رعيته بأن يعاملوهم معاملة مواطنيهم، مع اختلاف الجنس والدين.
*******
وعاش المسيحيون في ظل الدولة الإسلامية تحت مظلة العدل والطمأنينة والسلام، وكانت مصر بالذات إلى عهد قريب مقصد طلاب الأمان والحرية. وكذلك طلاب الرزق ، وقد بلغت الجالية اليونانية في مصر من هؤلاء مئات الألوف. ولكن مصر الكنانة وطن داعية الإسلام وجدي غنيم يغلقها الظالمون في وجهه.. فلا يسمح له بدخولها مما يذكرنا بقول الشاعر:
أحرام على بلابله الدوحُ حلال للطير من كل جنسِ ؟
وبعد أن أُخرِج من الولايات المتحدة يعيش في الكويت، فيُخرج من الكويت ويمنع من دخولها، فيقيم الرجل في البحرين مع أسرته، وبمؤامرة خسيسة يُخرج من البحرين.. مع بقاء أسرته في البحرين، ويقصد قطر.والرجل لا يحرص على الدنيا ومالها، ومناصبها، ومظاهرها، ولكن همه الوحيد أن يؤدي رسالته في الدعوة إلى الله والدفاع عن الإسلام.. ومن أجل هذه الدعوة السامية زار السعودية، وقطر، والكويت، والأردن، والبحرين.وكذلك كثيرًا من البلاد الغربية منها: الولايات المتحدة، وألمانيا، وإنجلترا، وهولندا، والسويد، وإيطاليا، والدنمارك، وفرنسا، واليونان، والنمسا، وأيرلندا، واليابان، وتركيا.
وفي كل بلد كان يدعو إلى الله على بصيرة، والناس يتهافتون على كلماته فيسجلونها، ويتداولونها، كل أولئك وهو "ممنوع" من دخول مصر وطنه، ومسقط رأسه، وحق لي أن أقول فيه ما قلته في عمر بهاء الدين الأميري ـ رحمه الله ـ :
يـا سائحًا فـي سبيـل الله غربتُـهُ = وما ذَللْتَ ومـا استسلمتَ للهُونِ
في الشرق والغرب تمضي تحت رايتِهِ = فـي درب " أحمـدَ" والغُرِّ الميامينِ
لئـن جفتْكَ بـلاد أنـت صفوتـهـا = فافخرْ بـأنك لا، لـم ترض بالدون
نـزلتَ فـي كـل قلبٍ مؤمنٍ سكنا = من الرباط.. إلى مصرٍ.. إلى الصين
"رصيـدُك" الضخمُ حبـٌّ لا نَفَـادَ لهُ = يجـودُ بالـرَّوْح دومـًا والرياحين
فمـا اغتربتَ.. ولكـن ظلَّ مغتربًا = من عاش في أرضهِ عيشَ الملاعين
ولا عجب أن يكون للأستاذ وجدي غنيم هذه المكانة، فهو ـ كما عرفته ومن لقاءاتي به، واشتراكنا في عشرات من الحلقات التلفازية ـ عالم واسع الأفق، موسوعي المعرفة، قوي الحجة، ناصع البيان متدفق في خطبه وأحاديثه، ومحاضراته، كأنه يقرأ من كتاب، يـتمتع بقدرة فائقة على ربط وقائع الماضي بواقع الحاضر، واستخلاص الدروس والعبر من كل أولئك، كثيرًا ما يطعِّم أحاديثه بالنكت اللاذعة، وهذا ما قد يؤاخذه عليه بعضهم، وهو في هذا الملمح يذكرنا بالشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله. متواضع.. جم التواضع .. مبتسم دائمًا.. بسيط في مظهره، قوي الإيمان بدعوته، جرئ في الحق , لا تأخذه في الله لومة لائم.هذه ـ في إيجاز شديد جدًّا ـ أهم ملامح الصورة النفسية لهذا العالم الجليل.
*****وخلاصة ما حدث أخيرًا، بعد أن استقر الداعية المسلم في البحرين هب ثلاثة من النواب أدعياء السلفية، واتهموا الداعية المسلم بأنه - من ستة عشر عامًا - أساء إلى شعب الكويت، وهذا مسجل في شريط كاسيت، يحتفظون به. وكانت نتيجة هذا الادعاء الذي ملئوا به الدنيا صياحًا وتشنيعًا أن قررت دولة البحرين إخراج الداعية وجدي غنيم، فاتجه عدد من الضباط البحرينيين في مديرية الهجرة وأبلغوه أن يرتب أموره للسفر العاجل إلى بلد آخر في أقرب وقت ممكن، ريثما يتم التحقق من موقفه من دولة الكويت، حيث لا تريد السلطات العليا في المنامة وجود أي شخص يقع في دائرة شبهة مساس من أي نوع بالكويت. يقول الداعية وجدي غنيم: "أقول للنواب الثلاثة: أحمد باقر، وعلي العمير، ووليد الطبطبائي، حسابي معكم أمام الله يوم تبلى السرائر، ولن أسامحكم لا دنيا ولا آخرة"، لقد فعلتم بي ما لم يفعله اليهود والنصارى، وأنا أمضيت عمري على المنابر في الدعوة إلى الله، وأذُيت كثيرًا وكان هذا شرفًا لي، ولكني لم أتخيل يومًا أن تأتيني الأذية من مسلمين، وملتحين يقولون أنهم سلف... فهل هناك سلفي يفعل ما فعلوه بأخيه المسلم ؟. أنا خائف على هؤلاء النواب الثلاثة، من دعاء الناس، وأولهم زوجتي وأولادي... ولست أدري لماذا يتصيد البعض عثرات الدعاة ـ إن صحت ـ ويتخذها ذريعة لبث الكراهية والفرقة، ونحن في وقت أحوج ما نكون إلى لم الشمل والاتحاد والتوحد ؟. إن اختزال كلمات من سياق ذكرت فيه منذ ستة عشر عامًا خروجًا على خصوصية الزمان، والمكان، والحدث الذي قيلت فيه، إنما هو من باب تحريف الكلم عن مواضعه، وإلا فلماذا لم يذكر هؤلاء أنني كنت أول من رفض وشجب، وعارض الغزو اللعين لشعب الكويت المسلم الآمن ؟ بل، وعرضت إن نذهب للدفاع عنها مضحين بأنفسنا لله ـ عز وجل ـ أم إن عين السخط عن كل خير كليلة ؟ ، حسبي الله ونعم الوكيل.احذر من يسعى جاهدًا لمنعي كداعية إلى الله من الدعوة في الكويت الحبيب، أو يوقع بيني وبين شعبها، أو يهددون من يوجهون إلى الدعوة... احذره من غضب الله عليه؛ لأنه مناع للخير، ومحارب للدعوة، واذكره بأن حسابي معه أمام الله يوم تبلى السرائر. كلمة أخيرة أقولها إلى شعب الكويت الحبيب الشقيق، والله إني أحبكم في الله، ولا أنسى كرمكم ولا فضلكم عليَّ شخصيًا، وعلى دعوة الله والدعاة، ولن يستطيع أحد أن يوقع بيني كداعية إلى الله وبينكم، وإن بدر مني في حقكم ما يوجب الاعتذار، فأنا أعتذر وبشدة، وأسأل الله أن يقيل عثراتنا ويستر زلاتنا في الدنيا والآخرة، ولله الأمر من قبل ومن بعد هو حسبي ونعم الوكيل.
***وأخيرًا أقول للأستاذ الكبير ... العالم الجليل وجدي غنيم يا أخي الحبيب، لقد ذكرتني بالآية الكريمة التي جاءت على ألسنة أعداء الحق والخلق والمثل العليا (... أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) (النمل : 56 ).
كما ذكرتني ـ وأنت الأديب الأريب ـ بقول المتنبي:
إذَا تَرَحَّلتَ عنْ قوم وَقَدْ قَدَرُوا =
أنْ لا تُفَارقَهُمْ فالرَّاحِلُونَ هُمُ
ويكفيك ـ يا أخي الحبيب ـ أنك تعتبر من أغنى أغنياء العالم!! ورصيدُك ليس إلا الحب والتقدير في بنوك القلوب، وإذا أحب الله عبدًا حبَّـبه . ويكفيك أن شعارك - قولاً وفعلاً، وعملاً وسلوكاً – كان وما زال قوله تعالى (..إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الأنعام: 162 ). والبقاء للأصلح على المدى الطويل أيها الأستاذ العظيم، وقد قال تعالى: (... وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) (الروم : 47 ) .
komeha@menanet.netl

هزى يا نواعم رمزالجيل القادم

الكثير منكم أكيد_ ويا بخته _ لم يسمع عن هذا البرنامج الكئيب المسمى بـ "هزى يا نواعم "التى تعرضه الفضائية اللبنانية التى قدمت قبل ذلك برامج كثيرة منها "ستار أكاديمى" وغيره من البرامج التى تعمل _قال إيه_ على إكتشاف وتنمية مهارات شباب العرب فى مجال الغناء والفن ومثله برنامج "سوبر ستار" وما يزيد الطين بلة فى هذه البرامج هو تجميع الشباب والفتيات فى مكان واحد ويقضون فترة المسابقة معاً ويتعاملون كأنهم أسرة واحدة وتخيل كم من المصائب والمساوئ التى تحدث بين شباب وفتيات فى هذه الفترة من العمر وخاصة أنهم غير ملتزمون دينياً ولا أخلاقياً . أما عن هذه المسابقة الجديدة فتقوم فكرتها على مشاركة فتيات من جنسيات مختلفة يتنافسون جميعاً فى إظهار مهارتهن وهز وسطهن يعنى شعار المسابقة "دع الجسد وحده يتكلم "وللوهلة الأولى تشعر بأن الزمن عاد بك للوراء لعصر الجواري، فقديما كانت الفتيات يستعرضن بأجسادهن للبحث عن مشترى لهن من الأغنياء، أما في هذا البرنامج الذي خرجت أولى حلقاته في 16 نوفمبر عام 2007 تطل علينا إنثى عشر فتاة من مختلف الدول العربية ليستعرضن أجسادهن في بِدل رقص فاضحة، ولكن المنافسة هذه المرة على خمسين ألف دولار وعلى لقب راقصة الشرق الأولى.وطبعا لأن "الجنس الناعم ناعم..و الجنس الخشن خشن" على رأي سمير غانم في فيلم "الزواج على الطريقة الحديثة" كان اسم البرنامج "هزي يا نواعم"،أما هزي فهو أمر لها بأن تهز كل شيء حتى قيمنا وأخلاقيتنا الشرقية. دعم الوحدة العربية وتدعيما لفكرة وحدة الأمة العربية فقد كانت المسابقة مفتوحة لفتيات العرب ذوات "الجسم الملفوف" فوجدنا من المشاركات من تحمل الجنسية اللبنانية و السورية و المغربية و المصرية، ولكي ندعم علاقتنا بالدول الأجنبية أتاح البرنامج الفرصة لمشاركات من روسيا وأوكرانيا أجدن الرقص بدرجة ممتاز مما أهلهن للدخول في"هزي يا نواعم".والبرنامج يأتي ضمن باقة من البرامج المتخصصة في تسطيح عقول الشباب العربي وتدمير المتبقي من أخلاقياته فقبله كان البرنامج الشهير"ستار أكاديمي" و " قسمة و نصيب" وكلها بثت لنا يوميات مجموعة من الشباب والفتيات اجتمعوا في منزل واحد على الضحك بصوت عال و التلامس وتبادل الأحضان و القبلات وفعل كل ما هو مناف للعادات والتقاليد في إطار ما يسمى "الصداقة"."كتر خيرها"الحلقة الأولى أو الصدمة الأولى من البرنامج قدمت لنا 6 فتيات من الـ12 متسابقة وموعدنا مع البقية في الحلقة القادمة، وبكل "تقل دم" يقوم المذيع بتقديم كل مشاركة من خلال فقرة تسجيليه تتحدث فيها الفتاة عن عشقها للرقص ومدى تفانيها في تعلمه لترفع رأس بلدها عاليا فهذه "سهام" من المغرب تتمنى "إن شاء الله" أن ترفع اسم وطنها عاليا وتحقق فوزا في البرنامج، لكن يبدو أن نيتها لم تكن خالصة فكانت أولى المفارقات للبرنامج من الحلقة الأولى ليتبقى لنا إحدى عشر راقصة.وبعد هذه الفقرة التسجيلية تفاجئنا فقرة أخرى مسجلة للمتسابقة وهى ترقص ببدلتها الفاضحة التي تخفى القليل،ثم عودة مرة أخرى إلى المذيع خفيف الدم و لجنة التحكيم.المذيع هو الممثل يوسف الخال ورغم أنه كان دائما يرفض تقديم البرامج إلا أن فكرة "هزي يا نواعم" استهوته كثيرا كما يؤكد،و بصوت عال يملئه الفخر يقدم الخال الراقصة لتدخل على الجمهور ولجنة التحكيم، وعلى نغمات الموسيقى البلدي و الصعيدي تتمايل وتهتز وبعد انتهاء الرقصة عليها الانتظار لسماع آراء لجنة التحكيم.واللجنة مكونة من الراقصة المعتزلة نجوى فؤاد، ومدرّب الرقص المصري ظاظا حسن، ومدربة الرقص نادرة عسّاف، وأميليا زيدان، وسيمون أسمر وهو أيضا مخرج البرنامج وأحد مشجعي الفتيات القادمات من روسيا وأوكرانيا فعندما طُلب رأيه في الراقصة ليلي من أوكرانيا أعطاها درجة مرتفعة قائلا "كتر خيرها إنها من دولة أجنبية وإتعلمت الرقص الشرقي"، ولا أعرف في الحقيقة لماذا "كتر خيرها" هل طلب منها أحد أن تتطوع و ترقص لنا؟أما المدربة نادرة عساف فكان لها تصريح مستفز لصحيفة "السفير" اللبنانية فهي تتحسر على افتقار لبنان لنجمات في الرقص الشرقي وعلى إهمال العالم العربي لهذه الموهبة.وذكرتنا ببرنامج «استديو الفن» في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، "الذي كان يجمع إلى جانب مواهب التمثيل والغناء وتقديم البرامج، موهبة الرقص".موقع عشرينات بتصرف

حادثة جامعة الأزهر بالزقازيق(كتبها أمير الهدوء)

سلمت على أهلها وودعتهم وأغلقت الباب وذهبت وهي لا تعلم أنها لن تعود ذهبت فوجدت صديقاتها وأخذت تضحك معهم ويتكلمون ويتناقشون حول دراستهم وكأن صديقتها هي أيضا لا تعلم أنها ستكون رفيقتها إلى الجنه في هذا اليوم وأنتظروا المحاضره طويلا ربما بإستعجال ولم يعلموا أن القدر ينتظرهم ودخلت هي وأصدقائها حتى يجدوا مكانا وجلست مبتسمة تفكر بما ستفعله عندما ترجع إلى بيتها وكم هي تشتاق إلى أهلها وإلى تناول الطعام مع إخوتها بعد يوم طويل ولكن كان ينتظرها القدر وجلست تمسك بقلمها ترسم أحلامها وآمالها وآخرى كانت تنتظر إنتهاء المحاضره حتى ترجع إلى البيت لتنام بعد يوم متعب وشاق ولكنها لا تعلم أنها لن تبيت هذه الليله في بيتها وآخرى تحلم بذهاب لشراء ملابس العيد مع أصدقائها وأقاربها وهي لاتعلم أنها سوف تكون صاحبة إعاقه وربما كلهم تحدثوا عن مآسي شاهدوها ولم يفكروا يوما أنهم سيعيشون مثل تلك المآسي ..وآخرى تذهب لتسأل صديقتها وهي لا تعلم أنها لن تشاهدها بين صفوف الطلبه بعد هذا اليوم ..وجاءت تلك الشراره معلنه العد التنازلي لنبضات قلوب تلك الفتيات وتدافع كل منهم لينجو بنفسه ولكن البعض قد قدر لهم بعدم الذهاب إلى بيوتهم ..قدر لأهلها أن تكون آخر نظرة وآخر كلمة مع إبنتهم قد تكون وحيده او أصغر إبنه أو أكبرهم ولكن ما أصعب الفراق ..والآخرى تركت أمها على إستعجال وهي لا تعلم أنها لن تراها موقف صعب صعب صعب صعب ..ولكن الموت يحدثني دائما بأنه قريب كام من حادث حدث في أوقات متقاربه والموت يذكرني بأنه لا يعرف معنى العواطف لا يعرف معنى الفراق لا يعرف معنى الحزن والبكاء ويخبرني بأني سوف أصبح مثلهم في يوم من الايام قد يكون غدا او بعد ساعه وعندها سينبض قلبي آخر نبضاته ....... أريد أن أسأل نفسي هل ستنفعك ملذات وشهوات تلك الدنيا لن تأخذ منها إلا عملك الصالح ستموت وستجف عيون أقاربك وأحبابك من البكاء وستصبح ماضي أو صوره للذكره على الحائط أو في وسط كتاب ..وكأني أرى الوقت شيخا عجوزا يبكي على شبابه الذي ضاع في الفراغ والملذات
اللهم أغفر لهم وأحفظهم ووسع لهم في قبرهم ووأشفي مرضاهم اللهم أغفر لنا وأرحمنا إنك أنت أرحم الراحمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين

مؤتمر الشرقية لمناصرة المعتقلين

طالب مؤتمر " لا للمحاكمات العسكرية ...أوقفوا هذه المهزلة " الذي عقد مساء الجمعة 30/11 بنقابة الأطباء بالشرقية هيئة المحكمة العسكرية التي يحاكم فيها 40 من قيادات الإخوان المسلمين على رأسهم المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني للمرشد العام للإخوان المسلمين بالتنحي عن هذه المحاكمة الظالمة بعد ما تبين من هزلية المحاكمة وعدم جدية الاتهامات، رافضين أن يكون جيش مصر وقضاته إلا ملك لكل المصريين، أو أن يكونوا طرفاً في خصومة سياسية.
بدأ المؤتمر بكلمة للنائب سعد عبود – عضو كتلة المستقلين بمجلس الشعب – أكد فيها أن من أدخل هؤلاء الشرفاء من الإخوان المسلمين هو من يستحق السجن، متسائلاً متى يرحل هذا النظام خاصة ,انه لا يحترم إرادة شعبه ، فهو نظام عنوانه الظلم .
وأوضح عبود على أن العلاقة التي تربط النظام والشعب ليست سلطة أبوية ولكنها إلتزام بعقد إجتماعي ، وهو ما أخل به النظام الحاكم ومن حق الشعب أن يحاكمه على إخلاله بهذا العقد .
ورفض عبود أن تختزل كل قضايا الوطن في شخص رئيس الجمهورية ، موضحاً أن مشكلة القضاء العسكري أنه يدار بالتليفون، فلا توجد له حصانه، كما أنه ليس من درجتين مثل القضاء العادل.
وأكد عبود على ان شعب مصر في بداية حقيقية لعد تنازلى لنهاية هذا النظام ، مشيراً إلى ان سنة الله التبديل.
واوضح عبود أن هذا العد التنازلى سيكون بداية معركة حقيقية مع النظام كي ينال الشعب حقه في التعليم والصحة والمعاملة الكريمة داخل أقسام الشرطة .
من ناحيته أكد الناائب ماهر عقل – عضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين – على أن تقديم 40 من قيادات الإخوان المسلمين للمحاكمة العسكرية هو دليل على غياب عقل ووعي النظام ، مشيراً إلى أن هذا هو سيرة الظلمة على طول التاريخ.
واستغرب عقل أن يدير النظام حوار مع الصهاينة والأمريكان في الوقت الذي يرفض فيه أن يحاور الإخوان المسلمين، مشيراً إلى أن فرعون رغم جبروته وظلمه حاور سيدنا موسى عليه السلام.
وأكد عقل على أن النظام يستخدم حرب قذرة في كل المجالات، وهو ما قادنا إلى غرق العبارة وحوادث القطارات ، مشيراً إلى أن ما يحدث هو مخاض تمر به الأمة.
واستطاعت فاطمة الزهراء امير بسام – ابنة الدكتور أمير بسام أحد المحالين إلى المحاكمة العسكرية - أن تستدر الكثير من الدموع عندما تحدثت عن ذكرياتها مع والدها ، إلا انها عادت لتبث الأمل عندما أكدت على ان الظلم يدفع المؤمنين إلى الأمام وأنها وأخوتها صابرين برضاً وثبات.
وأكدت فاطمة على أن اعتقال والدها وسام على صدرها هى واخوتها، موضحة أنها وباقي أبناء المعتقلين تعلموا معاني الثبات والتضحية على يد هذا النظام الظالم.
في حين حلق شاعر الشرقية محمد جودة بأبيات متميزة :
علَيّ حطان السجن .. يا سجان
وأخنق خيوط الفجر سد البيبان
القمح طالع ف الغيطان قناديل
بيشق قلب الليل ويزعق أدان
ضيق علي قلمي وعلي كلمتي
وأمكر ودبر لىَّ ولأمتي
أنت اللي زايل والزمان دوار
وتعيش على مر الزمان فكرتي
حط في حديدك زهرة الأوطان
وأخنق بإيدك كل حلم يبان
وهيف وضيع قيمة الانسان
بكرة الشعوب تغزلك الأكفان !!
وأكد الدكتور محمد مرسي – عضو مكتب الإرشاد – على أن المحاكمات العسكرية ليست إلا ترجمة واقعية لشعار الموت في سبيل الله اسمى أمانينا، موضحاً أن الإخوان منذ ثورة يوليو وحتى الآن لم يقدم أحد منهم إلى محاكمة مدنية وصدر ضده حكم، لذلك لم يجد النظام أمامه إلا المحاكمة العسكرية.
وشدد مرسي على أن الشعب لا يمكن أن يختار الجزرة في مواجهة هذا النظام ، وإنما خيار الثبات والتضحية، مؤكداً على أن النظام لم يضحك علينا ولم يطمعنا في الحرية لأنه لا يعرف الحرية من الأساس.
وأشار مرسي إلى أنه لا يمكن أن نفهم المحاكمة العسكرية بمعزل عما يحدث ويحاك من الصهاينة والأمريكان في العالم الآن، مؤكداً على أن أمريكا تقبل المحاكمة العسكرية إذا كانت ستقضي على الإخوان، ويرفضوها إذا كان فيها زيادة شعبية للإخوان.
وشدد مرسي في النهاية على أن المحاكمات العسكرية لا تضر إلا الظالم، وأنها ستزيدنا قوة، متسائلاً عن قيمة المحاكمات العسكرية الآن؟. وأوضح مرسي على أنه ما صبر المظلوم على ظلم الظالم إلا وكان فيه ضعف للظالم.